Donativo

Marco de Comunidad

El centro de nuestra fe es Jesús, el centro de nuestra vida es la comunidad y el centro de nuestro trabajo es la reconciliación. (Palmer Becker)

Visión ICONO

Una comunidad multi-étnica, multi-generacional y misional de personas que aman a Dios completamente, a si mismas correctamente y a los demás con compasión.

CREDO BÁSICO

ICONO sigue la herencia de la Reforma Radical Protestante.

LA BIBLIA ES LA PALABRA INSPIRADA DE DIOS

El Antiguo y el Nuevo Testamento son inspirados verbalmente por Dios, la única revelación escrita de Dios al hombre. La Biblia es infalible y la regla autorizada de fe y conducta para la humanidad (2 Timoteo 3:15-17; 2 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).

JESÚS: DIOS ENCARNADO, SEÑOR Y SALVADOR​

Jesús el Mesías (Cristo) es la segunda persona del Dios tripersonal. El Hijo eterno de Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios (Juan 1: 1-14; Filipenses 2: 5-11). La Escritura declara Su nacimiento virginal (Mateo 1: 18–23); Su vida sin pecado (Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22; 1 Juan 3: 4-5); Sus milagros (Hechos 2:22; 10: 37–38); Su muerte sustitutiva en la cruz (2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24; 1 Corintios 15: 4); Su resurrección corporal de entre los muertos (Mateo 28: 1-6; 1 Corintios 15: 4); y Su exaltación a la diestra de Dios el Padre para funcionar ahora como nuestro Sumo Sacerdote, Representante, Intercesor y Abogado (Hechos 1: 9-10; Hebreos 7:25; Hebreos 9:24; Romanos 8:34; 1 Juan 2: 1-2). Jesús vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos (1 Pedro 4: 5; Romanos 14: 9; 2 Timoteo 4: 1).

EL ÚNICO DIOS VERDADERO​

Dios es llamado por muchos nombres diferentes en la Biblia debido a las diferentes dimensiones de Su personalidad, pero Dios es uno (Deuteronomio 6: 4; Mateo 22:37). Dios es superdimensional y eternamente autoexistente (Juan 8: 54–59). Dios es amor, soberano, omnisciente, omnipresente y omnipotente. Él es el creador de los cielos y la tierra (Génesis 1-2). Si bien Dios es uno, también es un ser tripersonal conocido como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19).

PECADO: EL MUNDO SEPARADO DE DIOS​

El hombre fue creado a imagen de Dios (Génesis 1:26). Sin embargo, por un acto voluntario de la voluntad, Adán y Eva desobedecieron a Dios (Génesis 3: 6). Ese primer pecado tuvo varias repercusiones. El hombre fue excomulgado del huerto del Edén (Génesis 3:23), se pronunció una maldición (Génesis 3: 14-19), comenzó el proceso de muerte física (Génesis 2:17) y el hombre murió espiritualmente (Romanos 5:12). –19). El pecado separó a la humanidad de Dios y dejó al hombre en una condición caída (pecaminosa), separado de la vida y el amor de Dios (Romanos 3:23).​

SEGURIDAD ETERNA​

Creemos que todos los verdaderos seguidores de Cristo están eternamente seguros a través del poder del Espíritu (Juan 6: 37–40; 10: 27–30; Romanos 8: 1, 38–39; 1 Corintios 1: 4–8; 1 Pedro 1: 5). Creemos que es un privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación a través del testimonio de la Palabra de Dios, que claramente prohíbe el uso de la libertad cristiana como ocasión para la carne (Romanos 13:13; Gálatas 5:13; Tito 2 : 11-14).​

EL ESPÍRITU SANTO.

Creemos que Dios es soberano en otorgar dones espirituales. Sin embargo, es responsabilidad del creyente intentar desarrollar los dones espirituales que le han otorgado soberanamente. El bautismo del Espíritu Santo ocurre en la conversión y es la colocación del creyente en el Cuerpo de Cristo. También creemos que los dones espirituales en particular no son esenciales, ni prueban la presencia del Espíritu Santo, ni son una indicación de una experiencia espiritual profunda (1 Corintios 12: 7,11; Efesios 4: 7–8).​

SALVACIÓN: EL RESCATE DE LO PERDIDO​

El único medio de salvación es Jesús el Mesías (Hechos 4:12; Juan 14: 6). Murió en la cruz para pagar el castigo de nuestros pecados (1 Pedro 2:24) y se levantó de entre los muertos al tercer día según las Escrituras para infundir a la humanidad Su vida de resurrección. Él nos ofrece a cada uno de nosotros un perdón por nuestros pecados (Hebreos 9:26; 1 Juan 4: 9-10) y quiere que seamos hijos amados de Dios (Juan 1:12). Cuando ponemos nuestra fe en Cristo, se desencadena una reacción espiritual. Nos convertimos en ciudadanos del cielo (Filipenses 3: 20-21). Se nos da vida eterna (Juan 3:16). Somos adoptados y nos convertimos en hijos de Dios (Gálatas 4: 4-7). Nuestros pecados son perdonados y olvidados (Hebreos 8:12). Se nos acredita la justicia de Cristo (Romanos 4: 4-5). Nacemos de nuevo (Juan 3: 3).​

LA IGLESIA Y SU MISIÓN​

La Iglesia es el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12: 12-27) y tiene un triple propósito: evangelizar al mundo como Sus misioneros (Hechos 1: 8; Mateo 28: 18-20; Juan 17: 8), adorar Dios (1 Corintios 12:13), y para equipar al pueblo de Dios para el ministerio (Efesios 4: 11–16; 1 Corintios 12:28, 14:12).​

Preguntas frecuentes

¿De dónde viene el nombre de ICONO?
Es solo un nombre que nos identifica. Viene originalmente de un texto de la Biblia, Romanos 8:29, en el que se habla del propósito de aquellos que seguimos a Jesús: ser transformados a la imagen de Jesús. La palabra “imagen” en griego (el idioma en el que se escribió el Nuevo Testamento de la Biblia, es “iconos”. La idea de fondo es que la iglesia, el movimiento de Jesús, no existe para decirle al mundo qué hacer, sino para reflejar la belleza de Dios; o, como lo decimos en ICONO, “somos un reflejo, no una distracción”. Nuestro propósito es reflejar a Jesús, igual que Jesús vino para reflejar a Dios (Evangelio de Juan 1:14).
No, para nada. Todas nuestras reuniones y eventos se centran alrededor de aprender a seguir a Jesús, aprender a amarse a uno mismo correctamente, y servir a los que nos rodean. Pero no necesitas declararte seguidor de Jesús para ser parte, y servir en los equipos que construyen esta comunidad (algunas áreas de servicio están reservadas para personas que han declarado seguir a Jesús, bautizadas, y que demuestran madurez espiritual).
Si, todos los domingos. La palabra “eucaristía” hace referencia al mandato que Jesús dio a sus seguidores de recordarle por medio de un símbolo: tomar del pan y beber del vino (Biblia, 1 Corintios 11). Aunque en España esa palabra tiene un tinte católico, los cristianos de tradición protestante entienden la eucaristía de manera diferente: es meramente un símbolo (nada se transforma en el pan y en el vino, y no da ningún estátus especial al que la toma). Pero como símbolo, tiene el poder de introducirnos en la realidad de la participación humana en la muerte y resurrección de Jesús.
A través del matrimonio, Dios creó un lugar para disfrutar de la intimidad sexual a través de un hombre y una mujer que se unen como uno. Aunque la cultura y las costumbres han evolucionado en su definición de matrimonio, solo Dios, a través de las Escrituras, tiene la máxima autoridad con respecto a las relaciones matrimoniales (Génesis 2:24; Mateo 19: 1-9; Efesios 5:31). Cualquier intimidad sexual fuera del matrimonio (entre un hombre y una mujer) se considera inmoralidad sexual, que se identifica en las Escrituras. Esto incluye la intimidad sexual dentro de las relaciones prematrimoniales, las relaciones del mismo sexo o las relaciones poliamorosas, así como la bisexualidad, el adulterio, la bestialidad, el incesto o la pornografía (Mateo 15:19; 1 Corintios 6: 9-11, 1 Tesalonicenses 4: 3; Hebreos 13: 4). Aunque la intimidad sexual fuera del matrimonio (un hombre y una mujer) es pecaminosa, el Evangelio proporciona redención y restauración a todos los que confiesan y abandonan su pecado, y reciben amor y perdón a través de Jesucristo (1 Corintios 6: 9-11, Efesios 2 : 1-10; Tito 3: 3-7). Del mismo modo, dado que el cuerpo humano es una creación de Dios donde la identidad sexual está determinada biológicamente, el desacuerdo con el sexo biológico o la identidad de género de uno solo conduce al caos emocional y la confusión espiritual, y se considera pecaminoso en su intención (Génesis 1:27; Romanos 1: 26-32; 1 Corintios 6: 9-11). Además, existe una diferencia entre la tentación (atracción) y el pecado (acción) impenitente. Jesús fue tentado en todas las formas como lo fuimos nosotros, pero nunca pecó. Nosotros tampoco tenemos que ceder a la tentación sexual o ser cautivos por la inmoralidad sexual, pero podemos caminar en Su perdón, gracia y poder a diario: santificación (1 Corintios 6:11, Gálatas 5: 16- 17). ICONO será un lugar seguro para cualquier persona que esté luchando con tentaciones sexuales de todo tipo. Para aquellos que luchan con la tentación, se arrepienten del pecado y desean caminar en quienes Dios los llamó a ser, les proporcionaremos gracia, amor, cuidado y dirección para animarnos a caminar en el amor de Dios hacia arriba, hacia adentro y hacia afuera (Mateo 11: 28-30, 1 Corintios 10:13, Hebreos 2: 17-18, Hebreos 4: 14-16).
Si, en cualquier posición y área de servicio. En algunas tradiciones cristianas se les prohibe liderar a las mujeres, o se restringe su liderazgo a áreas muy específicas (niños, grupos de otras mujeres, etc.). Estas tradiciones quieren tomar seriamente algunos textos de la Biblia que dicen cosas como “no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada” (1 Timoteo 2.12). Siguiendo la enseñanza general de la Biblia, y parte de la tradición desde el origen de la iglesia, pensamos que esos textos ponen un límite al liderazgo/enseñanza de la mujer, pero no como mujer. La historia nos enseña que las mujeres del imperio romano entraban en la iglesia en grandes números, encontrando una libertad y respeto que no encontraban en la sociedad greco-romana en general. Esta libertad estaba marcada por textos como “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3.28). Pero poder expresar esa libertad requería tiempo ya que las mujeres por lo general no habían sido educadas en la Torah y en las Santas Escrituras. La prohibición no es a la mujer como mujer, sino a la mujer como grupo que necesitaba aún más tiempo aprendiendo las doctrinas básicas.